读史笔记：春秋君臣故事之晋惠公与庆郑
吴波洋 2012-3-29
这是一个耿直能臣不得志于专妄之君的故事。
背景情况
晋献公因宠骊姬而欲废长立幼，太子申生被逼死，次子重耳与三子夷吾畏惧流亡。公元前651年，献公卒，申生党徒里克为迎立重耳，先后弑杀继位的骊姬子奚齐与其弟卓子。夷吾乘乱，外以送五城为条件获秦穆公支持，内许重赂求晋大臣迎立，从而得以归国，为晋惠公。惠公上台伊始，先是毁诺拖赖得位前答应予秦的五城之地、以及答应给晋旧臣的好处，后又轻慢周使，滥杀晋臣。惠公回国前，秦穆公夫人（惠公异母姊）曾要求他照顾父妾并迎回众流亡公子，这些拜托也被背弃，父妾甚至被其淫乱。于是，晋国外怨内乱，而有以下故事。（注：黑色文字引自《春秋》与《国语》，深蓝色文字为相关注释。）
引文注释
《春秋左传》 鲁僖公十四年：
（公元前646年）冬，秦饥，使乞籴于晋，晋人弗与。（秦国因灾向晋国买粮食，晋国不顾上年刚受秦同样帮助而拒绝。籴：音迪，意为购粮。）大夫庆郑曰：“背施无亲，幸灾不仁，贪爱不祥，怒邻不义。四德皆失，何以守国？”（惠公舅）虢射曰：“皮之不存，毛将安傅？（虢射以皮喻所许秦城，以毛喻籴。既赖五城之地，纵与之籴，犹无皮而施毛也。）”庆郑曰：“弃信背邻，患孰恤之？无信患作，失授必毙，是则然矣。（失去信义，将生灾患，届时无人援救，难免遭殃。）”虢射曰：“无损于怨而厚于寇（与秦粟不足解怨，反致强秦），不如勿与。”庆郑曰：“背施幸灾，民所弃也。近犹仇之，况怨敌乎？（所为将失民心，亲者犹仇，何况怨敌？）”（惠公）弗听。（庆郑）退曰：“君其悔是哉（早晚要后悔呀）！”
《国语》卷九 晋语三：
秦饥，晋惠公令河上（答应赠予秦国但拖拉未给的五城之地）输之粟。虢射曰：“弗予赂地而予之籴，无损于怨而厚于寇，不若勿予。”惠公曰“然”。庆郑曰：“不可。已赖其地，而又爱其实，忘善而背德，虽我必击之。弗予，必击我。〔答应予人之土地赖着不给，连所产粮食也舍不得，如此背信弃义，连我都要忍受不了，秦国怎么会不来报复呢。）”惠公曰，“非郑之所知也”，遂不予。
《春秋左传》 鲁僖公十五年：
（次年，）秦伯伐晋，三败及韩（三败晋军，攻到韩地）。晋侯谓庆郑曰：“寇深矣，若之何？（敌人深入，怎么办？）”对曰：“君实深之，可若何？（你自己让他来的，我又能怎么办？）”公曰：“不孙（不逊）。”卜右，庆郑吉，弗使。（占卜认为以庆郑任车右为吉，惠公舍之不用。车右：据战车右侧，卫护主将的副手。）……乘小驷，郑入也。（惠公战车所用驷马为产自郑国的小马。）庆郑曰：“古者大事，必乘其产，……今乘异产，以从戎事，及惧而变，……进退不可，周旋不能，君必悔之。（自古以来，大战需用本土马，否则，若在关键时因惧生变，进退失据，后悔也来不及。）”（惠公）弗听。
《国语》卷九 晋语三：
秦师侵晋，至于韩地。惠公谓庆郑曰：“秦寇深矣，奈何？”庆郑曰：“君深其怨，能浅其寇乎？（你如此加深敌怨，其入侵能浅吗？）非郑之所知也，君其讯射也。（既然在讨论是否输粟援秦救灾时你说我不懂，那就去问你觉得懂事的虢射吧。）”卜右，庆郑吉。公曰：“郑也不逊。”以家仆徒为右（选用大夫家仆徒为车右）。
《春秋左传》 鲁僖公十五年：
战于韩原，晋戎马还泞而止。公号庆郑。（在韩地作战时，惠公战车陷于泥泞中，急唤庆郑救援。）庆郑曰：“愎谏违卜，固败是求，又何逃焉？（不听谏劝，不遵占卜，自己求败，何必逃窜？）”遂去之（不顾而去）。梁由靡御韩简，虢射为右，辂秦伯，将止之。〔晋大夫韩简的战车迎战并且即将俘获秦公。辂：音路，车辕前之横杠，此处意为迎前。止：为尊者讳，以“止”代“获”。〕郑以救公误之，遂失秦伯。（庆郑让韩简去救惠公，结果使秦公得以逃脱。）秦获晋侯以归（秦军在擒获晋惠公后撤军）。
《春秋公羊传》 鲁僖公十五年：
十有一月壬戌，晋侯及秦伯战于韩，获晋侯。此偏战也（偏战：“结日定地，各居一面，鸣鼓而战，不相诈。”即双方约定时间地点，主将分处两侧，堂堂正正，击鼓而战。），何以不言师败绩？君获不言师败绩也（此战不言“师败”，而重“君获”）。
《春秋谷梁传》 鲁僖公十五年：
韩之战，晋侯失民矣，以其民未败而君获也。（韩原之败，原因在于晋侯失民心，是故军民未见败而国君被敌俘获。）
《国语》卷九 晋语三：
晋师溃，戎马泞而止。公号庆郑曰：“载我！”庆郑曰：“忘善而背德，又废吉卜，何我之载？（卜算说我吉，你都不用我，为何又要上我的车？）郑之车不足以辱君避也（我的车当不起您屈尊避难）！”梁由靡御韩简，辂秦公，将止之，庆郑曰：“释来救君（且舍秦公以救国君）！”亦不克救，遂止于秦。（结果援救不及，惠公为秦所获。）
《春秋左传》 鲁僖公十五年：
（晋惠公获释归国前，大夫）蛾析谓庆郑曰：“盍行乎（还不快走）？”（庆郑）对曰：“陷君于败，败而不死，又使失刑，非人臣也。臣而不臣，行将焉入？（我累国君败阵被俘，自己苟活却未受惩罚，既失人臣之道，还有何处可去？）”（晋侯归国时，）杀庆郑而后入。
《国语》卷九 晋语三：
惠公未至，蛾析谓庆郑曰：“君之止，子之罪也。今君将来，子何俟？（国君被俘，其罪在你。国君将归，你欲何往？）”庆郑曰：“郑也闻之曰：‘军败，死之；将止，死之。’二者不行，又重之以误人，而丧其君，有大罪三，将安适？（战败和主将被俘，从者都是死罪，再加上因我误导而未获敌君，有这三条大罪，我还有哪儿可以去的？）君若来，将待刑以快君志；君若不来，将独伐秦。不得君，必死之。（国君若是归来，我就任其处置出气。国君若不得归，我将率所部兵马伐秦。如果不能迎回国君，将以死报之。）此所以待也（这就是我不走的原因）。臣得其志，而使君瞢，是犯也。（臣子妄为行逞，从而羞辱国君，是犯逆。瞢：同懵，含懵然、蒙昧、蒙蔽等解释；但《国语》注曰，瞢，慚也；故译文似宜由羞惭转取羞辱之意。）君行犯，犹失其国，而况臣乎？（国君若是倒行逆施，都要失国，何况臣子呢？）”
《国语》卷九 晋语三：
公至于绛郊，闻庆郑止，使家仆徒召之。（晋惠公回到国都郊外，听说庆郑被捕或自缚，令大夫家仆徒召庆郑。）（惠公）曰：“郑也有罪，犹在乎？（你有罪，还留着干嘛？）”庆郑曰：“臣怨君始入而报德，不降；（我的不满在于：国君若在归国继位后报德，国势不致因背秦而下降。不降：《国语》注为“不自降下而背秦”。）降而听谏，不战（国势下降后若听谏劝输秦粟，战争就可以避免）；战而用良，不败（战时若用良策良将，也不致大败）。既败而诛，又失有罪，不可以封国。（战败就要诛除罪臣，若让罪臣脱逃，将不利于守封国。）臣是以待即刑，以成君政。（我因此愿受刑罚，以成就国君政令。）”君曰：“刑之！”庆郑曰：“下有直言，臣之行也；上有直刑，君之明也。（守臣道者，应放言直谏；为明君者，应刑罚公正。）臣行君明，国之利也。（君明臣直，国家才会兴旺。）君虽弗刑，必自杀也。（你就是不处罚，我也会自尽。）”（当君臣讨论杀庆郑之得失后，）君令司马说刑之。（惠公令军司马行刑。司马说：司马为军职，其名为“说”。）司马说进三军之士而数庆郑（召集全军，列举罪名）曰：“……今郑失次犯令，而罪一也；郑擅进退，而罪二也；女（汝）误梁由靡，使失秦公，而罪三也；君亲止，女不面夷，而罪四也：郑也就刑！（庆郑之罪，一为乱阵违令，二为擅自进退，三为因故使秦公得脱，四为国君被俘而你脸上无伤损。庆郑速来受刑。）”庆郑曰：“（司马）说！三军之士皆在，有人能坐待刑，而不能面夷？（三军将士都听着，我能坐待死刑，还怕面目受损吗？）趣行事乎（赶快动手吧）！”丁丑，斩庆郑，乃入绛。（丁丑日，惠公在斩庆郑后入绛都。）
情节解说
晋国上一年还因灾向秦国求粮，转到秦国受灾购粮时却腆颜不予。贪小的晋惠公在赖掉五个城池后，又赞同虢射所谓缺粮能使秦国虚弱的短视建议。这在道理上全然站不住脚。庆郑在谏争时甚至说，“如此背信弃义，要是我的话也定然兴兵报复”。故此，当秦国在灾后缓过劲来挥军报复时，秦人因愤而同仇敌忾，晋人却因惭而斗志散乱。
晋军三败后，惠公向庆郑求计。庆郑赌气说，“这不是你自己惹出来的事吗，我又能怎么办。”“讨论援粮问题时你说我不懂事，现在问懂事的去呀。”闹得要面子的惠公在决定“车右”人选时，不选用占卜结果最佳的庆郑。其后，又拒不听从庆郑所提出的不该用郑国小马驾车的正确建议。
次战中，惠公的战车果然因小马不听使唤而陷在泥泞中。在惠公呼救时，庆郑以“你不从谏，不遵卜，自己求败，我的车当不起您屈尊避难”为由，不顾而去。在晋大夫韩简有机会擒获秦穆公时，又让韩简弃穆公而转去回救惠公。结果穆公脱身而去，惠公却被秦军俘获。
晋惠公被秦国释放归国前，有人劝庆郑逃走。庆郑说，“我的确有罪，失人臣之道，去哪都不成。”他还说，“国君要是回来，我就任其处置出气。国君若不得归，我将率所部兵马伐秦。如果迎不回国君，将以死报之。”因为，“臣子妄为羞君是触犯忌讳。国君犯忌都要失国，臣子犯忌自当承受刑罚。”所以，我不能走。
晋惠公归国后责问庆郑为何不逃罪。庆郑先是列举对惠公的不满：归国伊始不报秦德，其后因不与秦粟而引发战争，战时又不用良策良将终致败阵。关于自己，庆郑说：战败当诛罪臣，若让罪臣脱逃，国家将因法令不行而无以为继。其结论为：“守臣道者，应放言直谏；为明君者，应刑罚公正。我就是不受处罚，亦当自尽。”惠公令司马说行刑。当司马说列数罪名，论及“国君被俘而你脸无伤损”时，庆郑向三军将士抱怨说：“我都主动接受死刑了，还怕面目受损吗？”庆郑对于惠公的“不用忠信，忌善背德（引自《国语》注）”，真是死不瞑目啊。
感想评论
晋惠公在上位前，许以重赂换取秦穆公和晋旧臣的支持，上位后又以拖延方式拒而赖之。在国内反对力量相继被镇压，秦国也因没有十足把握取胜而迟疑容忍之时，晋惠公错估当时晋弱秦强的形势，在秦国因灾求籴时进一步背信失德。在秦军入侵时又跟大臣赌气，不听谏劝，结果自身战败被俘，五城终被割让，归国时还得送太子入秦为质。
里克连弑二君的目的，原为让素有贤名的公子重耳（即后来的晋文公）归国。结果误打误撞，晋惠公却借此机会上位。惠公在得国的第二年就诛杀里克等众多大臣，集大权于己身，但潜伏的反对势力恐怕不减反增。庆郑见解不凡，历次谏诤也均属为国为君。惠公不能亲之用之，却偏信虢射之属，终使庆郑等中立大臣离心离德。
庆郑在战时不救晋惠公，又借机令秦穆公得脱，未必没有创造机会，陷惠公而另立贤君的意味。惠公被俘后，晋大臣为了挽回民心，鼓舞士气，在国内推行分公田与民等政策，使贵族阶层从公室分得不少利益。
庆郑虽然桀骜不驯，但其说话行事还是将晋国放在高于自己的地位。从他的言谈中可知，臣子和君主都对诸侯国负有责任。贵族所该当效忠的，首先是诸侯国，其次才是君主。臣子应该忠言直行，君主应该用谏从善、赏罚公正。臣子有罪错应受刑罚，君主犯忌讳亦当失国。国家跟领袖不是一回事，爱国也未必非要爱政府。
春秋时代仍尊重传统。董仲舒说：“《春秋》之书战伐也，有恶有善也。恶诈击而善偏战（贬抑突然袭击而褒扬列阵作战），耻伐丧而荣复讎（耻于趁敌国丧乱时进攻而推崇在战后为敌仇复国）。”“复仇”的意味居然并非报敌仇怨，而是复立仇国，这似乎很难让今人认同。其实，让对手复国并不是为了追求仁义道德之荣耀。根本上的原因恐怕还在于，公室和贵族家族在诸侯国中盘根错节，相互支撑，国战的胜方就算将公族赶尽杀绝，也难以取得贵族阶层的支持而有效占领敌国。正因为灭国易而夺国难，不如割地赔款后拍屁股走人。
春秋时的贵族和诸侯都是文武兼备，平时制定国策，管理内政外交，战时还要冲锋陷阵。韩原之战中，双方君主都是当敌在前，按照董氏所推崇的“偏战”方式，各自引军攻向敌方战阵的一侧。战事有风险，国君冲在前：晋惠公车陷泥淖而被敌捕获，秦穆公也差点在与惠公副车之主将——晋大夫韩简的格斗中失手被擒。
《春秋公羊传注疏》指出，史官在国君被俘后，以不书“获”字表示不该“获君”，而以书“获”字表示君当被获。由有关“战于韩原”的几段引文可见，三个版本的《春秋》都用“获”字暗讽晋惠公不值得尊敬，但《国语》仍用“止”字为惠公讳之。其原因估计为，《春秋》基于鲁史，对晋国国君的评价相对客观；而《国语》中的《晋语》可能源于晋史，晋国史官对本国国君的评价自然会更拘谨些。惠公死后由晋臣提选的谥号也是这个缘故。“惠”字本来是个相当正面的谥号，其意为“爱民好与”、“柔贤受谏”或“勤施无私”，跟“伟大光荣正确”也差之不多。要是由独立中庸的第三方机构来评价，晋公夷吾哪当得上这个“惠”字啊。
后续故事
晋惠公夷吾比其异母兄长晋文公重耳晚一年流亡，三年后就借秦国之力捷足先登，在位十五年。但他外怨强秦，丧师割地；内诛众臣，国乱不已。因为晋惠公不顾当时的普世道德，“礼不行”且“上下昏”，周天王使臣曾预言“其无后乎”。晋惠公死后，其子怀公果然继位不久，就于乱中被杀。
晋文公在十九年的流亡生涯中周游列国，体察民情，结交诸侯，结果于晋国的内困外仇中，因众望所归而被迎立为君。他在四年中使晋国民富军强，并且战胜强楚，成就霸业。文公在位只有短短八年，但他在内政外交军事人才各方面都为晋国打好基础，使其后裔得以断续称霸长达百年。