读史笔记：春秋战国时，贫贱者更骄人

吴波洋 2014-1-8

公元前403年，晋国三巨头魏、赵、韩被周天子册命为诸侯。以此为节点，中国史书翻过“春秋”旧页，打开“战国”新篇。当时，政治体制随诸侯并起争雄而瓦解演化变革，文化观念也随思想解放而诸子争鸣推陈出新。同时，虽然人心趋向统一安定，但多中心的诸侯割据竞争格局也为有识之士提供“良臣择主而事”的多元化机会。

《资治通鉴》开篇不久，就叙述了这么一个故事（下文中的黑色字体为原文，蓝色字体为注释）：魏文侯以卜子夏、田子方为师，每过段干木之庐必式。（魏国的开国之君魏文侯尊卜子夏和田子方为师长，并在乘车经过贤士段干木住处时都会起身致意。）四方贤士多归之。（各国贤达慕名而来。）……子击出，遭田子方于道，下车伏谒。子方不为礼。（文侯太子子击出门时，遇见田子方即下车行礼，田却没有回礼。）子击怒，谓子方曰：“富贵者骄人乎？贫贱者骄人乎？”（子击不高兴了，质问说：到底是富贵者、还是贫贱者值得傲视他人呢？）子方曰：“亦贫贱者骄人耳，富贵者安敢骄人？（田子方回答道：当然是贫贱者啦。富贵者怎么敢骄傲呢？）国君而骄人则失其国，大夫而骄人则失其家。（国君傲视他人就会亡国，贵族傲视他人就会败家。）失其国者未闻有以国待之者也，失其家者未闻有以家待之者也。（亡国之君就不被人视为国君，宗族破败之贵族也不被人视为贵族。）夫士贫贱者，言不用，行不合，则纳履而去耳，安往而不得贫贱哉！（而有识之士即便怀才不遇，还可以在言语不合、谋划不用之时挂冠而去，到哪儿也不会比贫贱更糟啊。）”子击乃谢之。（子击表示受教并致谢。）

当今社会，执政党一统天下。权贵们把握住资源、渠道和体制，有学之士也得挤在独木桥上匍匐前行，更别说体力劳动者了。贫贱者怎敢骄人？有没有饭吃，吃好吃坏，全在富贵者的一念之间啊。于是，贫贱者只有在和谐社会中鞠躬尽瘁，追随富贵者之科学发展观，鄙视两千四百年前“富贵者安敢骄人”之谬论，认命于“安往而得脱贫贱哉（到哪儿也避免不了贫贱啊。）”！